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新時期黨員要堅持樹立共產(chǎn)主義人生觀

作者   李玉平

 

時期，人們的利益關(guān)系發(fā)生了普遍的深刻的變化。為了適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，迎接新挑戰(zhàn)、新考驗，廣大共產(chǎn)黨員必須自覺地樹立和堅持共產(chǎn)主義世界觀、人生觀。這是保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅強核心，實現(xiàn)黨的歷史任務(wù)的一個決定性的條件是新時期黨的思想理論建設(shè)的一個突出的根本課題。

世界觀是人們對世界的總的看法，即關(guān)于世界的本質(zhì)及其運動規(guī)律的總認識，是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的總原則。世界觀正確與否，關(guān)系人們能否按照世界本來的面貌來認識世界，能否按照世界發(fā)展規(guī)律來改造客觀世界，關(guān)系革命和建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)主義世界觀，是工人階級及其革命政黨的世界觀，是革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀。它全面揭示了自然界、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律，為工人階級解放斗爭提供科學指導(dǎo)，成為工人階級及其革命政黨認識世界和改造世界的理論武器。它的精髓就是毛澤東同志倡導(dǎo)的“實事求是”。鄧小平同志指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！?strong> 近年來，國際社會風云變幻，國際關(guān)系動蕩多變。我國正處在經(jīng)濟體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵。

    人生觀是人們對人生的根本看法，即對人為什么活著和怎樣活著的根本態(tài)度。自覺的人生觀是由世界觀決定的，是一定的世界觀在人生問題上的集中體現(xiàn)。人生觀正確與否，關(guān)系人們能否正確把握人生真諦，能否在革命和建設(shè)事業(yè)中做出**大貢獻實現(xiàn)人的**大價值。共產(chǎn)主義人生觀是從工人階級和人民群眾解放的利益出發(fā)，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生**終目的，把為人民服務(wù)作為人生**高價值的人生觀。共產(chǎn)主義世界觀、人生觀是不能自發(fā)形成的，也不是成為共產(chǎn)黨員就自然具有的。它是建立在科學的馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的，是在改造客觀世界的過程中努力改造主觀世界的結(jié)果。在當前，**重要的是在學習建設(shè)有中國特色社會主義理論的基礎(chǔ)上，科學地認識、對待人生價值和人民賦予的權(quán)力。

　       (一) 科學地認識和對待人生價值

    如何看待和實現(xiàn)人生價值，這也是檢驗共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的一個重要標準。在改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟、個人物質(zhì)利益問題格外突出的情況下，怎樣看待和實現(xiàn)人生價值，這對共產(chǎn)黨員是一個非常尖銳、非常突出的問題。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，人們利益多元化，導(dǎo)致人生價值觀多元化，這在黨員中也有所反映。“主義不要緊，只要有美金”、“錢掙得越多，人生價值越大”，這種追求個人物質(zhì)利益為目的人生價值觀的論點，在某些黨員中是頗有影響的。要正確看待和實現(xiàn)人生價值，我們要正確認識以下問題：　　　

(1)社會主義條件下的市場經(jīng)濟是建立在公有制和按勞分配為主體的基礎(chǔ)上的。公有制和按勞分配是社會主義的本質(zhì)特點，是社會主義意識形態(tài)的根基，能促使人們把個人利益和國家利益、人民利益結(jié)合起來。社會主義條件下的市場經(jīng)濟是同社會主義精神文明建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進的。精神文明的進步，將不斷地促使人們用正確思想克服錯誤思想，樹立同社會主義本質(zhì)相適應(yīng)的人生價值觀，建立社會主義核心價值體系。

　(2)社會主義條件下的市場經(jīng)濟是受社會主義政治體制保障的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民當家作主的社會主義政治體制，能夠使國家機關(guān)用經(jīng)濟的、行政的、法律的手段來加強國家對市場的宏觀調(diào)控，保證**終達到共同富裕。這就在很大程度上限制了某些同社會主義本質(zhì)不適應(yīng)的人生價值觀。

這樣，我們黨就有條件倡導(dǎo)并能逐步在人民群眾中形成愛國主義、社會主義、集體主義的人生價值觀。其特點：一是建立社會主義的義、利觀：個人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義、利相統(tǒng)一，既承認和維護個人的合法利益，又發(fā)揚社會主義道德風尚。二是建立社會主義的奉獻、報酬觀：既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報酬和榮譽，實現(xiàn)奉獻和報酬相統(tǒng)一。從而，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的完美統(tǒng)一。

　　共產(chǎn)黨員理所當然地應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的人生價值觀。這同上述社會主義、集體主義的人生價值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次、更高的境界。共產(chǎn)主義的人生價值觀，則是以掌握馬克思主義基本理論，深刻了解社會發(fā)展的基本規(guī)律，具有遠大的共產(chǎn)主義理想和崇高的共產(chǎn)主義道德，自覺為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗為基礎(chǔ)的。其特點是：大公無私，全心全意為人民服務(wù)，永遠把黨和人民的利益放在第一位；目標明確，勇于開拓和拼搏，不怕困難不怕犧牲，永遠朝著共產(chǎn)主義目標前進；公正、正義 ，安貧樂道，拒腐防變，永遠保持共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。只有樹立這種共產(chǎn)主義的人生價值觀，才能在復(fù)雜多變的國際形勢下，在改革開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的實踐中，經(jīng)受新的考驗。

    (二) 科學地認識和對待人民賦予的權(quán)力

    如何對待人民賦予的權(quán)力，這是檢驗人們共產(chǎn)主義世界觀、人生觀的又一個重要標準。在各條戰(zhàn)線上，一些黨員擔任著各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手上擁有一定的權(quán)力，面臨為誰掌權(quán)和如何用權(quán)的問題。

    馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，指出：社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，同時也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者即勞動群眾的歷史；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義國家的主人翁和建設(shè)者；建設(shè)社會主義要把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民群眾統(tǒng)一起來。我們應(yīng)深刻認識到：

    (1)在黨政機關(guān)和其企事業(yè)單位中擔任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和掌握一定權(quán)力的共產(chǎn)黨員，都是為人民服務(wù)的公仆。領(lǐng)**者的權(quán)力是人民賦予的，是人民的一種委托，擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)是一種政治責任。

    (2)領(lǐng)**者必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使手中的權(quán)力，不能“權(quán)大于法”。領(lǐng)**者在掌權(quán)、用權(quán)上必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，清正廉潔，任勞任怨，善于用權(quán)力為人民辦實事、為大眾謀利益，而不能自視特殊濫用職權(quán)，一人生官雞犬升天。

    (3)領(lǐng)**者在履行其職責、行使權(quán)力的過程中，要自覺接受黨組織、國家組織和人民的監(jiān)督，并對自己的決策和行為負責。擔負起人民的重托，為官一任，造福一方。

    只有樹立科學的權(quán)力觀，才能把領(lǐng)**者的積極性和群眾的積極性和諧的統(tǒng)一起來，正確貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，把人民的事情辦好。反之，就必然扭曲共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，在大是大非面前失足落水，害人害己，**終損害共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。

    總之，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀是一個思想改造和思想轉(zhuǎn)變過程，是一個相當復(fù)雜的心靈更新和升華的過程。促進這個過程并鞏固其成果，即要靠黨組織的具體引導(dǎo)，又要靠黨員的高度自覺性，即堅持“活到老、學到老、改造到老”，才能堅持共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，永葆共產(chǎn)黨員的政治青春。

 

 

發(fā)表于 @ 2008年07月29日 22:29:00 |點擊數(shù)（）

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